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进退失据典故(进退失据的成语故事)

中国龙

九五如果不具备天德,不能“正位凝命”,就可能发展到上九爻。飞龙在天上飞得太高,就成了“亢龙”,就会产生悔恨。历代帝王统治发展到最后阶段,往往就是这种情况。下面让我们一起进入今天的学习,看它能给我们怎样的人生启示。

【原文】上九:亢龙有悔。

【译文】龙飞得过高,已有懊悔。

《象》曰:亢龙有悔,盈不可久也。

【译文】龙飞得过高,已有懊悔,是说骄傲盈满,肯定无法长久。

“亢龙有悔。”从初九爻的潜龙、九二爻的见龙、九三的惕龙、九四爻的跃龙、九五爻的飞龙,发展到上九的“亢龙”,已经发展到一卦的最上位,再无回旋的余地,终于走向了穷途末路,产生了悔恨。

《小象》解释说:“亢龙有悔,盈不可久也。”上九发展到现在这地步,都是因为“盈”,正所谓“日中则昃,月满则亏”,物极必反,因而盈满无法长久。自然界变化是这样,人也是这样。特别是作为一国之君,如果不能励精图治,而是贪图安逸,不思进取,就可能导致国破家亡。宋代文学家欧阳修在《伶官传序》中总结说:“《书》曰:‘满招损,谦得益。’忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也。”这话说的非常中肯。

《文言传》集释——

【原文】子曰:“贵而无位,高而无民,贤人在下位而无辅,是以动而有悔也。”

【译文】身份虽然高贵,但是已经从君位上退下来,失去了百姓的拥戴,贤士能人虽然仍处于下位,但却没人来辅助自己,因此稍有举动就会招来悔恨。

亢龙的处境很是尴尬:“贵而无位,高而无民,贤人在下位而无辅。”一朝天子一朝臣,原来忠实地追随你的人,一看你没有权力了,马上转过身去向新任领导表示效忠,把你晾在那里,再没人多看你一眼。路上走个对面,也可能视而不见。如果你想找原来的老部下帮个忙,对不起,电话打不通了。这时候,上九马上就会体会到世态炎凉。这就意味着原来顺风顺水的人脉突然之间全部被切断,你这条龙已经失去了呼风唤雨的本领,想干什么事也干不成。正所谓“龙困浅滩遭虾戏,虎落平阳被犬欺”。

【原文】“亢龙有悔”,穷之灾也;“亢龙有悔”,与时偕极。

【译文】龙飞得过高,已有懊悔,这是因为走到穷途末路,会有灾难降临;龙飞得过高,已有懊悔,这是因为随着时势走到了穷困的地步。

《易经》特别强调时位的概念,并且主张与时偕行。“初难知,上易知”,而亢龙已经走到了穷途末路的地步,再无转圜的余地,人生也该谢幕了,就要主动退隐。否则就可能从“有悔”而变为灾祸。

【原文】“亢”之为言也,知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧,其唯圣人乎!知进退存亡而不失其正者,其唯圣人乎!

【译文】“亢”这个词意思是,只知道把事业拼命往前扩充推进,却不懂得后退,只想到存在的那一面,却不懂得看灭亡的那一面,只知道贪得无厌地索取,却不懂得收敛,反而什么都守不住。也许只有圣人才能了解进退存亡的相互联系,恰当地把握它们互相转化的关系,永远正确应对,做到这一点,恐怕只有圣人吧!

“知进不知退”,是说九五贪功冒进,不知收敛,结果把自己逼到了上九这样的毫无回旋余地的绝境。

“知存不知亡”,秦始皇,取的名字多霸气!秦王嬴政自称始皇帝,梦想着自己的子孙后代能一世、二世、三世以至万世称王称霸,不曾想,到秦二世就难以为继,为风起云涌的农民起义摧毁,正所谓“生于忧患,死于安乐”,缺乏忧患意识,终将被历史淘汰出局。

“知得不知丧”,滥用职权,贪得无厌,完全违背了“德施普”的君德,必将遭到人们的唾弃!

总之,上九失德,骄傲自满 ,腐化堕落;失位,失道寡助,众叛亲离;失正,不能固守正道,与时偕极。

唐玄宗李隆基是中国历史上一位很有作为和魄力的皇帝,曾开创了开元盛世,民心安定,国力强盛。后来,他宠爱杨玉环,昼夜笙歌伴舞,把江山社稷抛到了九霄云外。结果,藩镇割据,局面失控,最终导致安史之乱,唐朝自此走向衰落。唐玄宗逃到马嵬坡,随行将士处死了宰相杨国忠,并强迫杨玉环自尽。

晚唐诗人李商隐《马嵬》曾慨叹:“如何四纪为天子,不及卢家有莫愁。”作为皇帝,想要像普通人一样谈一场轰轰烈烈的恋爱,过一种像贫家女子莫愁一样,夫妻恩爱,白头偕老而不可得。

白居易据此创作长诗《长恨歌》,最后写道, “天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”,发人深省。

问题的关键就在这里:《易经》是最讲究时与位的,强调“在其位,谋其政”。唐玄宗,是一位皇帝,就要为全天下的人负责,把自己与普通百姓混同,定位不准,失德失位,导致这样的悲剧,看似可怜,实则可恨。我们学习《易经》就是要与时偕行,知进退存亡之理,自觉提升自己的人生境界。

【人生启示】

放平心态,恬淡退让;谦虚谨慎,不骄不躁。知进知退,知存知亡;知得知丧,普降甘霖。

3.元亨利贞,善始善终。

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